用神・忌神とは — 味方になる五行の見つけ方

用神（ようじん）は、命式のかたよりを埋め合わせてくれる「味方の五行」です。対になる忌神（きじん）は、摂りすぎるとかたよりが増す五行。どちらも生まれつきの吉凶ではなく、命式の計算から出てくる名前です。この記事では、推命ノートがどの手順で用神を出しているかまで開いて解説します。

用神は「味方の五行」

「あなたのラッキーカラーは緑です」と言われたのに、なぜ緑なのかは教えてもらえなかった — そんな覚えはないでしょうか。理由がわからないまま緑の小物を買い、しばらくして引き出しの奥にしまった。占いのことばがうさんくさく感じられるのは、たいていこの「なぜ」が抜けているときです。

用神は、その「なぜ」を手順で示せる考え方です。四柱推命では生年月日時を干支に置き換えたあと、木・火・土・金・水という五つの気がどう配られているかを眺めます。配りぐあいがかたよれば、日主 — 命式の中心にある「わたし」の干 — は働きにくくなる。そこでかたよりの反対側を補う五行を選び出し、これを用神と呼びます。すでに足りている側へさらに重なる五行が忌神です。

つまり用神は、生まれた瞬間から決まっている「幸運の色」ではありません。配られた手札に対する処方のようなもの。同じ緑が、ある命式では滋養になり、別の命式では重荷になります。では、どちらなのかを何で見分けるのか。物差しは一つです。

求め方 — 身強・身弱から

見分けの物差しになるのが身強・身弱、日主の勢力が強めか控えめかという判定です。推命ノートが採っているのは扶抑法（ふよくほう）という求め方で、手順はいたって単純。日主が強めなら、余っている力を外へ使わせる側・行きすぎを抑える側の五行を味方にする。日主が控えめなら、日主を支える側・同じ側に立つ五行を味方にする。足りなければ扶（たす）け、余っていれば抑える。名前がそのまま手順になっています。

ここで五行には、日主から見た呼び名がつきます。日主が剋（こく）す相手 — 働きかけて形にする対象 — が財の五行。逆に日主を剋してくる側、枠や役割を与えてくるのが官の五行。日主を生み育ててくれるのが印の五行です。財と官は力を使わせる側、印と「日主と同じ五行」は力を足す側 — 五行をこの二手に仕分けるのが、扶抑法の骨組みです。

強弱と味方の対応を、表で並べます。ご自分の命式の判定を思い出しながら眺めてください。

たとえば日主が木の命式。木が剋す土が財、木を剋す金が官、木を育てる水が印です。身強寄りなら土と金が用神で、水と木が忌神。身弱寄りならそれがそのまま入れ替わり、水と木が用神、土と金が忌神になります。同じ五行が、強弱で立場を交代する — ここが飲み込めれば、扶抑法は自分で検算できます。

表の三行目にも触れておきます。推命ノートは強弱を五段階で表示しますが、味方の振り分けは二手しかありません。ですから「中和」と出た命式でも、判定の数値がわずかに強め側なら財と官、わずかに控えめ側なら印と同じ五行が味方として並びます。境目に近い命式ほど、味方は入れ替わりやすいということです。中和帯なら両方を試すのが実際的で、片方を足してしっくりこなければ、もう片方へ寄せてみてください。命式画面の五行バランスのグラフで、かたよりの向きは確かめられます。

ここは正直に書いておきます。用神の求め方は扶抑法だけではありません。生まれ月の寒暖から必要な気を選ぶ調候法（ちょうこうほう）、対立する五行の間を仲立ちする五行を採る通関法、命式の型から立てる読み方など、流派ごとに複数の道すじがあります。推命ノートの用神・忌神は扶抑法にしぼった簡易な方式で、味方と摂りすぎ注意をそれぞれ二つの五行だけ示します。手順を一本に決めて開示するほうが、あなたの側で筋道を追えるからです。このうち調候法は命式画面にも併記しているので、節をあらためて説明します。用神を助ける五行を喜神（きしん）と呼ぶ流派もありますが、当サイトでは扱っていません。

調候 — 季節から見るもうひとつの物差し

調候（ちょうこう）は、生まれ月の季節との釣り合いから、命式をたすける干を選ぶ求め方です。真冬の水は凍え、真夏の木は渇く — 命式を一枚の風景として眺め、寒すぎれば火を、暑すぎれば水を、と季節の調節を第一に置くのが調候の発想です。日主の強弱を測る扶抑とは、見ている軸そのものがちがいます。

軸がちがうと、結論が割れることがあります。たとえば晩冬の丑月に生まれた癸（雨露の水）の命式。扶抑で身弱と出れば、火は日主の力を使わせる側なので摂りすぎ注意（忌神）に置かれます。ところが調候では、凍えた冬の水をあたためる丙（太陽の火）が、たすけの干に挙がります。同じ火が、注意にも味方にもなる — どちらかが間違っているのではなく、別の軸で測っているためです。

推命ノートは、用神・忌神の判定は扶抑法で行い、調候が挙げる干を命式画面に併記しています。日主のカードには生まれ月に応じた調候の干が並び、大運のカードでは扶抑と調候で見方が分かれる巡りにその旨を示して、「なぜ分かれる？」から根拠を開けるようにしています。どちらかを黙って消すより、両方を見せて開示するほうが、手順をたどれる読みという方針に合うと考えているからです。

なお古典には、扶抑・調候のほかにも通関・病薬・専旺といった用神の道すじが伝わっています。経験を積んだ鑑定者は複数の軸を織り合わせて一つの結論にまとめますが、推命ノートは自動計算の性質上、軸ごとの結果をそのまま開示する形を選んでいます。物差しが二本あることは、迷いのもとではなく、命式を立体的に眺める手がかりになるはずです。

忌神は「摂りすぎ注意」

忌神という字面は、いかにも避けるべき敵のように見えます。けれど読み方は「量に気をつける五行」です。栄養のたとえがちょうどよい。塩は体に要るものですが、摂りすぎれば体を痛めます。忌神も同じで、その気が悪いのではなく、この命式ではすでに足りている — そこへ足すと持ち味が行きすぎに転ぶ、という意味です。

行きすぎは、いつも持ち味の延長線に出ます。身強寄りの命式で支える気が増えれば、粘り強さが「人に渡せない」へ、自信が「聞く耳を持たない」へ傾きやすい。身弱寄りで使わせる気が増えれば、面倒見のよさが「引き受けすぎ」へ、責任感が「休めない」へ傾きやすい。影は別人格ではなく、持ち味の音量が上がった状態です。だから手当ても音量調整で足ります。予定を一つ減らす、返事を一日おく、それだけで戻る場面が多い。

忌神にあたる五行のものを、暮らしから追い出す必要はありません。好きな色が忌神側だったとしても、着るのをやめなくてよいのです。捨てるのではなく、比率を変える。着る日を決める、身につける面積を小さくする、その分だけ用神側を一つ足す。忌神を敵に回すと、自分の持ち味の半分を敵に回すことになります。

暮らしでの使い方

使い方のこつは、大きく変えないことです。五行にはそれぞれ色・方角・行動の連想があります。木は緑と東、伸ばすこと。火は赤と南、表に出ること。土は黄と中央、積むこと。金は白と西、整えること。水は黒と北、流すこと。このうち一つだけを暮らしに足す。手帳の色を替える、散歩の向きを変える、月末の三十分を片づけに充てる — その程度で十分です。

効き目を数で測ろうとしないでください。用神は、足せば望みが叶う呪文ではありません。かたよりの反対側へ体を向けておくと、無理のない選びかたをしやすくなる — その結果として、流れに乗りやすくなります。二週間ほど続けて、決めやすさや気分の落ち着きが変わるかを自分で観察するのが、いちばん確かなたしかめ方です。合わなければやめてよい、という気軽さで試せます。

そして味方の五行は、命式ごとに違います。同じ日主でも、生まれ月と地支の根のぐあいで強弱の判定が動き、それにつれて味方も入れ替わる。さらに巡ってくる十年ごとに、用神の五行が濃い季節と薄い季節があります。まずはご自分の命式で、強弱の判定と、味方・摂りすぎ注意の四つの五行を見てみてください。手順が開いていれば、納得できないところは自分で確かめられます。

よくある質問